Четыре вида объятий

«Обвивание лианой», «влезание на дерево», «сезам и рис», «молоко и вода» – таковы четыре вида объятий во время любовного соединения.

Когда, обвивая мужчину, словно лиана – шалу, она склоняет к себе его лицо для поцелуя или, слабо произнося «сит» и прильнув к нему, некоторое время любовно смотрит на него – это «обвивание лианой». Когда, наступив ногой на его ногу, поднимая другую ногу или обвивая ею его бедро, обхватив одной рукой его спину, наклоняя другой рукой его плечо, чуть издавая слабое «сит», она желает подняться выше для поцелуя – это «влезание на дерево». Эти два вида осуществляются стоя. Когда, находясь на ложе, они тесно обнимаются и как бы трутся друг о друга, сплетясь бедрами и сплетясь руками, – это «сезам и рис». Когда оба, слепые от влечения, не обращают внимания на боль, словно проникнув друг в друга, и она сидит на его коленях или находится с ним лицом к лицу на ложе – это «молоко и вода». Эти два вида применяются при удовлетворении страсти. Таковы способы объятий, согласно последователям Бабхравьи.

Согласно же Суварнанабхе, сверх того есть еще четыре вида объятий отдельными частями тела. Так, когда один своими бедрами изо всех сил сжимает одно бедро или оба бедра другого – это объятье бедер. Когда, прижавшись нижней частью тела к его нижней части, распустив пряди волос, она сверху припадает к нему, стремясь к царапинам, укусам, ударам, поцелуям, – это объятье нижней части. Когда, надавив грудями на его грудь, она налегает в том месте всей тяжестью своего тела – это объятье грудей. Когда, приблизив рот ко рту и глаза к глазам, она прижимается лбом ко лбу – это украшение лба.

Некоторые считают, что и потирание – вид объятия, из-за происходящего при этом прикосновения. Ватсьяяна же учит, что это не так, ибо оно обособлено во времени, отличается по цели и «в разной степени удовлетворяет их.

Когда мужчины спрашивают или же слушают об этом, а также излагают все правила объятий, в них рождается сладострастие.

Так же и некоторые не упомянутые в наставлениях объятая, что увеличивают влечение, должны со вниманием применяться здесь при любовном соединении.

Настолько лишь простирается действие наук, насколько слабо чувство в людях: когда же колесо страсти пришло в движение, то нет уже ни науки, ни порядка.