Пусть она не говорит ни с кем втайне о его секретных делах. Она удерживает его от обета и поста, говоря: «Вина – на мне», – а если ее в силах удержать, то и сама действует, как он. При споре с кем-либо она уверяет, что подобное дело невозможно даже для ее возлюбленного. Она не видит разницы между его и своими. Без него она не посещает компаний и прочих сборищ. Она с гордостью носит оставшиеся от него цветы и принимает оставшуюся от него пищу; восхваляет его семью, нрав, уменье, происхождение, знания, внешность, богатство, родину, друзей, достоинства, возраст, обаяние; побуждает его к пению и прочему, в чем он искусен; посещает его, невзирая на опасность, холод, зной или дождь. При погребальных церемониях она говорит: «Пусть и в том мире он будет моим!». Она следует его склонностям, вкусам, желаниям, развлечениям; остерегается колдовства с помощью кореньев. При его посещении она то и дело ссорится с матерью; когда же та, применяя силу, уводит ее в другое место, то говорит, что хочет покончить с собой с помощью яда, голода, оружия или веревки. Она успокаивает возлюбленного, прибегая к посланцам, или же сама бранит свой образ жизни. Однако она не перечит матери в главном и ничего не делает без ее согласия.
Когда он уезжает, она берет с него клятву, что он быстро вернется. В его отсутствие она ограничивает омовения, отказывается от украшений, но обращает внимание на приносящую счастье одежду и носит одно лишь запястье из ракушек. Она вспоминает прошлое, ходит к предсказательницам, внимает пророческим голосам, с волнением следит за небесными телами, луной, солнцем, звездами. Увидев счастливый сон, она говорит: «Да будет у меня встреча с ним!»; при несчастливом сне – беспокоится и стремится отвратить зло. При его возвращении она поклоняется Каме, совершает приношения божествам, подносит с помощью подруг наполненный рисом сосуд и чтит ворон пищей. Все это/кроме почитания ворон, совершаемого позже, она исполняет сразу после первой встречи с вернувшимся. И она говорит привязанному к ней мужчине, что последует за ним и в смерти.
Полная самоотдача, сходство в поведении, исполнение ее нужд, бесстрашие, безразличие к деньгам – таковы признаки привязанного мужчины.
Все это было сказано ради наставления и взято из поучения Даттаки; тому же, что не сказано здесь, гетера должна следовать на основании людского опыта и мужской природы.
И здесь приводятся два стиха:
Из-за их тонкости, из-за чрезмерной алчности, а также – непостижимости их природы трудно даже сведущим в этом постичь признаки любви у женщин.
Они влюбляются, становятся равнодушными, услаждают и покидают, выманив все деньги, – женщины так и остаются непостижимыми.
Страницы:
- 1
- 2
