Таким же образом разъяснено обращение с женами нуждающихся в средствах к существованию, угнетаемых главным советником, насильственно задерживаемых, беспомощных в ведении дел, недовольных своим достатком, стремящихся к царской милости, желающих отличиться среди царских приближенных, притесняемых своими родичами, желающих притеснить своих родичей, доносчиков и прочих, стремящихся к каким-либо целям.

Или же, когда она живет с другим, царь, захватив ее и превратив в рабыню, со временем вводит желанную в гарем. Также, с помощью шпиона опорочив ее супруга как ненавистника царя и таким способом задержав жену, он вводит ее в гарем. Таковы тайные средства. Обычно они свойственны царским сыновьям.

Пусть, однако, владыка не проникает в чужое жилище. Ведь Абхиру, царя Котты, пришедшего в чужое жилище, убил красильщик, подосланный царским братом; царя Каши Джаятсену – надзиратель за лошадьми.

Но местные обычаи дозволяют и открытую любовь владык. У жителей Андхры выданные замуж дочери подданных на десятый день, получив какой-нибудь подарок, входят в гарем и отпускаются после того, как царь насладится ими. У жителей Ватсагулмы жены главных советников владыки приближаются ночью к царю для услужения в гареме. У жителей Видарбхи красивые жены подданных под предлогом дружбы живут в гареме месяц или полмесяца. У жителей западных границ мужья отдают своих прекрасных жен как любовный дар царю и главным советникам. У жителей Саураштры женщины из городов и женщины из деревень группами или порознь входят во дворец, чтобы развлечь царя.

И здесь приводятся два стиха:

Эти и многие другие средства сближения с чужими женами существуют в различных странах и применяются царями. Пусть, однако, не прибегает к этому царь, стремящийся к благу людей. Одолевший шестерых врагов завоевывает весь мир.